Tra tante voci l' Unica necessaria, da ascoltare adorando

MEDITIAMO CON P. ENZO CAIFFA

I lettura: Libro di Neemia 8,2-4a.5-6.8-10

Vangelo: Luca 1,1-4.4,14-21.

La liturgia odierna mette in speciale risalto la celebrazione della parola di Dio.

Costatiamo che ci viene presentata una grande liturgia della Parola: il popolo alla proclamazione solenne della legge divina “tende l'orecchio” “all'apertura del libro si alza in piedi” risponde “amen” e “si inginocchia prostrandosi con la faccia a terra”. La celebrazione eucaristica, fonte e culmine della vita della chiesa, ripropone la stessa dinamica, ma propone un centro un fulcro: Cristo. Lui è il messaggio definitivo, la realizzazione della promessa di Dio fatta carne. Nella sua persona avviene quella piena comunione anelata e attesa dall'umanità.

Nella Parola il popolo trova la presenza di Dio cogliendo il dinamismo dell'azione di grazia che getta una luce sulla comprensione della propria esistenza. Troviamo indicate tutte le disposizioni per l'ascolto della Parola di Dio: rispetto, attenzione, confronto della propria condotta con il sacro testo, pentimento dei propri peccati, gioia di avere scoperto una volta di più la Volontà di Dio espressa nella sua legge.

Tutta la tradizione spirituale del Carmelo vede in questo il suo punto centrale e la sua nota caratteristica, tanto che il Carmelo si identifica con questo impegno vocazionale e con questo carisma spirituale. La vocazione a “meditare giorno e notte la legge del Signore”è il fondamento dell'ideale contemplativo: meditarla cioè in continuità. Questo  meditare “ giorno e notte” la Parola, nel concreto dei nostri giorni, vuol dire che il tempo da dedicare a questo ascolto deve avere una certa consistenza. La continuità e la perennità della meditazione è data dall'esclusività dell'ascolto: se ascolto Dio solo, medito; se ascolto ciò che Dio non è, non medito; è allora il turbinio delle voci che invade la mia vita. Il Carmelo è sopraffatto dal senso di Dio, ne offre un'incarnazione vivente il profeta Elia : “se il Signore è Dio seguitelo” (1 Re 18,21) Dio è Dio! perciò non può tollerare l'ondeggiare d'Israele tra dio e gli idoli: “fino a quando zoppicherete con i due piedi?” cioè riconoscetelo per tale, accettate la sua presenza , la sua legge, il suo dominio.

Occorre rendersi conto , per esempio, che  gli itinerari di purificazione ascetica di cui soprattutto S. Teresa di Gesù e S. Giovanni della Croce ci hanno insegnato le strade, sono intimamente legati alla pienezza del meditare. Non a caso, quando le monache hanno chiesto a S. Teresa di insegnare loro a pregare, la Santa ha scritto il  “Cammino di perfezione”, cioè un itinerario di purificazione.  “Mi avete chiesto, figlie mie, di insegnarvi a fare orazione: e ora incomincio a parlarvi di umiltà, comincerò a parlarvi della povertà, comincerò a parlavi della carità”. Sono questi i valori evangelici, vissuti come li ha vissuti Cristo, che rendono me raccolto, che rendono me libero di fronte a tutte le voci la voci, che aiutano ad ascoltare  la voce del Signore, l'unica voce che ascolto, l'unico richiamo che sento, l'unico consenso che offro alla mia vita. Dobbiamo difenderci da una serie di cose che oggi invadono ogni spazio e occupano un po' tutti i momenti della nostra esistenza. Quante voci! Quanti messaggi, quanti vangeli...non si finisce mai; eppure una cosa sola è necessaria, una sola voce è apportatrice di verità, un solo Signore è  donatore di grazia e di salvezza. Dobbiamo diventare dei contemplativi della Parola e non ci vogliono molte parole per essere contemplativi, anche perché, e ce lo ricorda S. Giovanni della Croce, Dio benedetto ha detto una sola Parola: il suo Verbo.
Questo ha un valore spirituale grandissimo, anche perché è il principio di una consolazione che al Carmelo non deve mai mancare: il Signore vuole me, mi cerca per nome e mi dice: “Vieni ti condurrò nella solitudine e là parlerò al tua cuore “. Ci  vuole tanta umiltà… stiamo attenti a non essere padroni della Parola di Dio ma servitori. Che il Signore ci conceda l'umiltà davanti alla sua Parola.
La sua Parola è adorabile, quando si adora si tace, quando si adora si cade nello stupore,  quando si adora non si ragiona.
Guardiamo al Santo profeta Elia: quando il profeta è in mezzo agli uomini è fiamma, quando è dinnanzi a Dio è prostrato nella trepidazione, nel timore della sua maestà: è chino a terra si copre il volto, trema (1 Re 18, 43-19,13). Tutto ciò merita attenzione!

Prototipi di questo ideale sono: il profeta Elia, S. Teresa di Gesù, Giovanni della Croce. Guardiamoli in questa luce: sono davvero creature che hanno fatto della loro vita l'incarnazione perfetta dell'ascolto attento, religioso, tradotto in pratica di vita.

Il progetto di Dio ci coinvolge in prima persona invitandoci a diventare protagonisti attivi, e costruttori del regno in forza dei propri carismi.

P. Vincenzo Caiffa, ocd